مجلة مركز ودود للمخطوطات  

العودة   مجلة مركز ودود للمخطوطات > بابُ > الفُلْك المشحون
التسجيل مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة


رد
 
أدوات المقال إبحث في المقال طرق مشاهدة المقال
  #2  
قديم 03/ 03/ 2012, 12:28 AM
موسى عيسى
 
المشاركات: n/a
افتراضي

في ظلال نهج البلاغة

http://www.4shared.com/office/YI_U3XYA/____-__.htm

http://www.4shared.com/office/qgqF_5-C/____-__.htm

http://www.4shared.com/office/3qlJV0_i/____-__.htm

http://www.4shared.com/office/TIy9ayg9/____-__.htm
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03/ 03/ 2012, 01:07 AM
الطيب وشنان الطيب وشنان غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 4,333
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى الطيب وشنان إرسال رسالة عبر مراسل Skype إلى الطيب وشنان
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

بيانات الكتاب:

عنوان الكتاب: تشريح شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
اسم المؤلف: محمود الملاح
بطاقة الكتاب:

بعناية : سليمان بن صالح الخراشي - منشورات :دار الآل و الصحب - ط1 - 1430هـ / 2009م

نبذة :

قال الشيخ سليمان بن صالح الخراشي ( من مقدمة الكتاب)
أما بعد ؛ فإن كتاب " نهج البلاغة " من الكتب الشهيرة ، التي حازت المحل الرفيع عند " الشيعة " ؛ لاحتوائه – في زعمهم – على خطب علي – رضي الله عنه - ، وهو من هو عندهم ، غلوًا وتقديسًا ، ولذا فقد بالغوا في الحفاوة بـ" النهج " ، حتى قال قائلهم : " إن الشيعة على كثرة فرقهم واختلافها متفقون متسالمون على أن ما في نهج البلاغة هو من كلام أمير المؤمنين رضي الله عنه ، اعتمادًا على رواية الشريف ودرايته ووثاقته " ، حتى كاد أن يكون إنكار نسبته إليه رضي الله عنه عندهم من إنكار الضروريات ، وجحد البديهيات ، اللهم إلا شاذًا منهم ، وأن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم " ..
ولهذا ؛ فقد توالت على الكتاب شروحات الشيعة - كما سيأتي - ، إلا أن أشهر شرح له كان من نصيب ابن أبي الحديد ، حيث نفق سوقه عند الطرفين " أهل السنة ، والشيعة " ؛ لتذبذبه بين المذهبين ! - كما سيأتي - ، مما جعله يأتي هؤلاء بوجه ، وأولئك بوجه ، فكان كالشاة العائرة بين الفئتين .
وهذا التذبذب منه دعا أحد كتّاب السنة إلى " تشريح " جزء مهم من شرحه ، بنقد مافيه من تجاوزاتٍ ، أو تعرضٍ لثلة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأعني به : الأستاذ محمود الملاح – رحمه الله - ، في رسالته " تشريح شرح نهج البلاغة " التي أقوم بتحقيقها ، وبعثها من جديد لعالم المطبوعات ؛ لأن طبعتها الأولى ( عام 1374هـ ) قد اندثرت ، حتى من المكتبات العامة ، ولأنها متعلقة بشرح شهير لايزال يُعاد طبعه مرارًا .
وقد قدمت قبلها ثلاثة مباحث :
1-التعريف بكتاب " نهج البلاغة " ، وتحقيق نسبته لعلي - رضي الله عنه - .
2-ترجمة ابن أبي الحديد ، وأبرز المآخذ على شرحه .
3-ترجمة الأستاذ محمود الملاح ، وحديث عن منهجه في " التشريح " .


لتحميل الكتاب: اضغط هنا
__________________



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03/ 03/ 2012, 01:59 PM
محمد عماد بيازيد محمد عماد بيازيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 149
افتراضي

بارك الله بكما معا ... وجزاكما كل خير ... تحياتي
ولكن ، هل من روابط مباشرة لتحميل شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ... ؟؟
مع جزيل الشكر سلفا ...
__________________
dr.byazeed@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03/ 03/ 2012, 05:29 PM
موسى عيسى
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عماد بيازيد مشاهدة المشاركة
بارك الله بكما معا ... وجزاكما كل خير ... تحياتي
ولكن ، هل من روابط مباشرة لتحميل شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ... ؟؟
مع جزيل الشكر سلفا ...
حاول تحميله من هنا عزيزي (مكتبة المصطفى) فربما يكون أسهل ، ولكن الكتب المصورة التي في مكتبة الإسكندرية دائما هي الأفضل
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=004163.pdf

نفعك الله بما تعلم وعلمك ما تجهل
للمعلومية فإن نهج البلاغة كتاب قد خرج المؤرخون مواده ووثقوها ، فهي مبثوثة في كتب الأدب والتاريخ والحديث وغيرها ، وهو كتاب أخذ به كل أهل الفرق من أهل السنة والشيعة بفرقهم والمعتزلة والإباضية ، ولم يشكك فيه إلا قليل من المتأخرين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03/ 03/ 2012, 10:16 PM
محمد عماد بيازيد محمد عماد بيازيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 149
افتراضي

تم التحميل من الروابط الأولى ... ووجدت حلا لمسألة الانتظار ...
السؤال الآن : هل من سبيل إلى الأجزاء الناقصة من شرح أبي الحديد ؟؟
مع جزيل الشكر سلفا ...
__________________
dr.byazeed@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03/ 03/ 2012, 11:29 PM
عاصم عاصم غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 2,511
افتراضي

قال موسى عيسى :

" هو كتاب أخذ به كل أهل الفرق من أهل السنة والشيعة بفرقهم "

نعم نحن أخذنا بقول أمير المؤمنين لمعاوية رضي الله عنهما :

" إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه
فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار
فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى
فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه
فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى "

و رأينا الحق مع علي و أن التي قاتلته الفئة الباغية

لكن هل يرى الرافضة أن الشورى للمهاجرين و الأنصار ؟ [ و هم الكفار حسب معتقدهم ]

و هل لاجتماعهم على الثلاثة - قبل علي - عبرة ؟

و الرافضة لم يشهدوا فيختاروا و لم يغيبوا فيردوا
بل أتوا بعدما أفضى القوم إلى خالقهم فكفروا الثلاثة وكفروا من صحح إمامتهم
فأين هم من كلام ليث الله الغالب علي بن أبي طالب ؟ !

هذا كتاب واحد من الكتب والخطب التي ردوها ولم يأخذوا بها
تجدها في مقدمة الخراشي لتشريح شرح نهج البلاغة

هذا بخصوص المتن

أما الشرح فيعجبني القوم الذين هم على طريق بيّن سواء كان هدى أو ضلالة

فهذا الملاح صاحب التشريح ( سني )
و هذا الأوالي صاحب سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد ( رافضي )
قد أوضح كل منهما سبيله

بخلاف ابن ابي الحديد الذي قال فيه كاشف الغطاء
( نعم المؤلَف لولا عناد المؤلِف )

فيجمل بكل كاتب أن يبين سبيله ، و أن يوضح للناس حقيقة قبول الناس لأي كتاب أو رأي

فليس الملاح وحده من أهل السنة من رد الشرح
و ليس الأوالي وحده من رده من الرافضة

و الله الموفق وحده لا شريك له


رد مع اقتباس
رد


أدوات المقال إبحث في المقال
إبحث في المقال:

البحث المتقدم
طرق مشاهدة المقال

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:42 AM.

Powered by vBulletin Version 3.6.8
Copyright © 2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
موقعي